A pálinka, mint böjti ital
Ki gondolná, hogy a korabeli böjti intelmek és tanácsok lajstromában még a legszigorúbb böjtölők számára is engedélyezett volt a pálinkaivás. Miért? Mert az első párlatok alkoholban oldott gyógynövényekből és fűszerekből készültek, orvosi célból.
A hamvazószerdától húsvét vasárnapig tartó negyven napos „abstinencia”, a nagyböjt a húsvétot, vagyis a feltámadás ünnepét megelőző lelki előkészület időszaka, amit 1091-ben II. Orbán pápa iktatott törvénybe. Akik szigorúan veszik az egyházi előírást, azok ezekben a hetekben nem ehetnek húst vagy más zsíros ételt, nem fogyaszthatnak alkoholt, de tartózkodniuk kell minden testi és lelki élvezettől is.
A böjti étkezésekre, illetve azok tilalmára vonatkozó szigorú és könnyen érthető útmutatók mellett azonban meglepően sokféle magyarázat létezik az italok fogyasztásának rendjéről, amit a vallási vezetők sokszor ellentmondásos értelmezései sem tettek egyértelműbbé. (Ezek között is az egyik legkülönösebb, és ma már megmosolyogtató V. Pius pápa nyilatkozata, aki 1569-ben a xocolatlt – vagyis a csokoládé italt – olyan kellemetlennek találta, hogy annak fogyasztását nem tekintette a böjt megszegésének.)
Az alkohol ivására vonatkozóan azonban nincsenek külön rendelkezések, hacsak azt az előírást nem tekintjük mérvadónak, amely szerint mindenki attól tartóztassa meg magát, amit szeret. Ennél talán konkrétabb szabály a „Potum non frangit ieiunium”, vagyis „az ital nem töri meg a böjtöt” elve. Ez alapján a böjti tilalom csupán az ételnek tekintett italokra vonatkozik, vagyis a tejre és a különféle – elsősorban állati eredetű – levesekre. Mások – például a khalkedóni ortodoxok – értelmezése szerint a bor, mint élvezeti cikk tilalmas, de ez nem jelenti más alkoholok fogyasztásának korlátozását.
Az általunk, mai emberek által „élvezeti cikknek” tekintett italok között azonban – legalábbis a régmúlt krónikáiban – találunk még egy furcsa kivételt: a pálinkát. Vagyis a korabeli böjti intelmek és tanácsok lajstromában még a legszigorúbb böjtölők számára is engedélyezett volt ezen időszakban is a pálinkaivás. Vajon miért?
A pálinka néhány évszázaddal ezelőtt még nem olyan ital volt, amilyennek ma ismerjük, és nem is úgy fogyasztották, ahogyan ma. A pálinkafőzés tudományát a századok során kolostorok falai között, szerzetesek csiszolgatták tökéletesre. Ők voltak azok, akik először a saját kertjeikben termesztett gyógynövényekből és fűszerekből orvosi célokra különféle gyógyító készítményeket gyártottak. Ezek egy részét alkoholban kellett feloldaniuk. Így készülhettek az első párlatok és főzetek. Az ilyen italok – erősségüktől és a hozzájuk adagolt, vagy bennük oldott egyéb hozzávalóktól függően – már egyre jobban hasonlíthattak az általunk ismert pálinkákra, gyomorkeserűkre vagy likőrökre. Ezeket külső és belső gyógyításra használták; kezeltek vele fejfájást, étvágytalanságot, köszvényt, de némelyiket még fájdalomcsillapításra vagy a stressz ősének számító „rossz kedélyállapot” elűzésére is alkalmazták. Johannes Praevotius, a páduai egyetem tanára 1656-ban megjelent munkájában írja, hogy Károly Róbert felesége, Erzsébet királyné már a XIV. század első felében rozmaringos aqua vitaesegítségével gyógyította köszvényét. Nem azzal kenegette, hanem azt itta.
A szeszes „gyógy-italok” böjt idején engedélyezett fogyasztása tehát feltehetően nem a hagyományos értelemben vett pálinkákra vonatkozott, sokkal inkább azokra a párlatokra, melyeket a kortársak orvosságnak tekintettek. Még akkor is, ha alkoholfoka magas volt
